? 采訪：鐵佳、鄭中央、王浥宸

? 受訪：丁偉

前一陣子，我們?nèi)ゲ稍L了師者，丁偉，同時斬獲6項設(shè)計大獎的中國第一人，華東理工藝術(shù)設(shè)計與傳媒學(xué)院院長，推動著中國設(shè)計教育的發(fā)展。他還是木馬設(shè)計創(chuàng)始人，2002年清華畢業(yè)，用辦考前班賺到的錢只身到上海創(chuàng)業(yè)，成立當下中國頂尖工業(yè)設(shè)計公司，所獲設(shè)計大獎80多項。

在采訪中，他對我們說：中國仍缺少大師和設(shè)計創(chuàng)業(yè)者。可在我們眼中，他兩樣都做到了。什么樣的設(shè)計師，不會被淘汰？中國的設(shè)計智慧是什么？如何做中國人需要的好設(shè)計？我們一起來聽聽丁偉老師的解讀。

以下為丁偉老師自述

01觀念設(shè)計師 丁偉

蹭課時，遇見工業(yè)設(shè)計

有個著名的藝術(shù)家曾講過，一生最幸福的事，就是追尋十三四歲的夢想。我從十三四歲開始畫油畫。這是我觀察世界，表達自己的方式。

丁偉自畫像

上了高中，我去了北京，白天在中央工藝美院上繪畫補習(xí)班，晚上住地下室。有一次，聽到一個青年教師慷慨激昂地講課。我們溜進教室蹭課，聽他講什么是設(shè)計？設(shè)計如何融入生活，改變產(chǎn)業(yè)？作為設(shè)計師如何思考問題……我一下子被吸引了，就開始研究工業(yè)設(shè)計。

丁偉油畫作品

那個年代，工業(yè)設(shè)計還不受關(guān)注，但設(shè)計的思維方法和格局是非常吸引人的。我從繪畫轉(zhuǎn)向設(shè)計。后來以全國第二名的成績考進了清華美院，成為了柳冠中老師的學(xué)生。

丁偉油畫作品

人生的6個角色

設(shè)計師、大學(xué)老師、社會設(shè)計推動者、策展人、業(yè)余作家，網(wǎng)站創(chuàng)辦人…這是我的6個角色。通常是三到五年專注一件事。在不同時間段，扮演好不同角色。

我曾做過一個品牌叫漫生快活。在上海周邊做窯，專門燒制陶瓷，研究傳統(tǒng)工藝。

每到周末，和工人煉泥拉胚，燒產(chǎn)品。從幾十度到一千三百度，觀察著瓷器的變化。溫度控制得好，釉里紅顏色就漂亮，溫度太高，顏色會飄掉，低一點，就發(fā)暗。

瓷器的不確定性非常有意思，和做設(shè)計一樣。設(shè)計師的情感變化，投射在其中，產(chǎn)品就會有不同的狀態(tài)。這是我和自然、傳統(tǒng)工藝對話的過程，非常有意義。

丁偉瓷器作品

什么是觀念設(shè)計師

從內(nèi)心來講，可能更享受設(shè)計師的狀態(tài)。創(chuàng)辦了木馬工業(yè)設(shè)計團隊，做過很長時間設(shè)計，主持過幾千個項目。

可是到第十年的時候，發(fā)現(xiàn)前三年做的產(chǎn)品，已經(jīng)被市場淘汰不見了，內(nèi)心很不安。反思，什么樣的設(shè)計作品經(jīng)得住時間的檢驗？

金智安全帽，獲紅星獎作品

我發(fā)現(xiàn)用觀念寫一本書，建立一個系統(tǒng)，完成一個課程，會對更多人發(fā)揮作用。且能經(jīng)住時間考驗。我更希望自己成為觀念設(shè)計師。

丁偉著作

于是，我慢慢從物的設(shè)計，轉(zhuǎn)向系統(tǒng)的設(shè)計。我推動的最重要的觀念作品，是設(shè)計立縣的計劃。在一個地區(qū)，建立起設(shè)計系統(tǒng)，做區(qū)域品牌活動。把原型設(shè)計好，在長時間內(nèi)發(fā)揮作用。

設(shè)計立縣，福建松溪

設(shè)計立縣，日照工業(yè)設(shè)計中心

丁偉用設(shè)計推動一個區(qū)域

02當下，想成為設(shè)計師很困難

設(shè)計師要注意的三個變化 

這幾年在做華東理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計與傳媒學(xué)院的院長，絕大多數(shù)時間投入在教育上。教育有很多問題，最重要的是隨著產(chǎn)業(yè)范式的轉(zhuǎn)變，對設(shè)計師的要求發(fā)生了變化。

第一個變化，商業(yè)升級：曾經(jīng)，設(shè)計師在一個部門中，是服務(wù)者的角色。如今，設(shè)計師成為品牌推動者。因為大量品牌變成設(shè)計驅(qū)動型品牌。曾經(jīng)，你服務(wù)于產(chǎn)品，關(guān)注造型、色彩、結(jié)構(gòu)工藝。如今，你站在商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者角度，要研究組織結(jié)構(gòu)、戰(zhàn)略、管理，怎樣驅(qū)動一個組織，在困境中突破。

卡爾蔡司眼科設(shè)備，獲紅點、Good design等大獎

第二個變化，設(shè)計本質(zhì)：還有一個重要轉(zhuǎn)變是：設(shè)計，正在從實體產(chǎn)品，轉(zhuǎn)向具有服務(wù)、信息屬性的產(chǎn)品。工業(yè)設(shè)計師不僅要設(shè)計實物，也要懂交互、物聯(lián)網(wǎng)、服務(wù)系統(tǒng)。

飛利浦閱讀燈，獲紅點、紅星獎

第三個變化，社會設(shè)計：疫情到來，整個社會系統(tǒng)、服務(wù)系統(tǒng)、管理系統(tǒng)，都需要完整的設(shè)計。之前所有的秩序都被打破，設(shè)計師面臨全新的轉(zhuǎn)變。

擎朗送餐機器人（海底撈同款），獲紅點獎

如果設(shè)計教育不能為學(xué)生提供這樣的知識系統(tǒng)，那么設(shè)計師在未來的工作中要花很長時間去彌補。所以，最近學(xué)院提出產(chǎn)教融合，通過設(shè)計和產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，拉近距離。讓設(shè)計師在更深維度思考問題。

山外美術(shù)館

成為一名好設(shè)計師，越來越難

過去，設(shè)計師的服務(wù)對象，沒有現(xiàn)在這么多。今天想成為一名優(yōu)秀的設(shè)計師確實比以往更加困難，因為設(shè)計出現(xiàn)了分化和轉(zhuǎn)向。

1.分化

現(xiàn)在，行業(yè)產(chǎn)生分化，從生活美學(xué)、機械裝備、交通工具、物聯(lián)網(wǎng)、交互、服務(wù)系統(tǒng)等等，領(lǐng)域眾多。設(shè)計師角色產(chǎn)生了分化，出現(xiàn)很多設(shè)計創(chuàng)業(yè)者，大公司有設(shè)計管理者。政府也在積極在推動設(shè)計，因此還有平臺搭建者。

海爾Ubot機器人

2.轉(zhuǎn)向

產(chǎn)品從物理實體邏輯，轉(zhuǎn)向信息和服務(wù)邏輯。在這個過程中，設(shè)計師面臨很多選擇。

過去十幾年，設(shè)計團隊獲獎超80項

什么樣的設(shè)計師，不會被淘汰？

我建構(gòu)了一個系統(tǒng)叫“四鏈融合，七步創(chuàng)新”。設(shè)計師需要在產(chǎn)品鏈、品牌鏈、服務(wù)鏈、信息鏈之間，建立起認知。七步創(chuàng)新，洞察、定義、開發(fā)…一直到后續(xù)傳播轉(zhuǎn)化。這28個問題，每一個問題又有5個子項，大概會有140個問題。

如果你掌握整個系統(tǒng)，需要有這么多的認知。一定比以往困難很多。設(shè)計師要變得無所不能嗎？精力卻有限。所以我建議設(shè)計師，哪怕不掌握，也要清楚整個系統(tǒng)，有知識的寬度。當你真正有實踐能力，再去鎖定一個細分領(lǐng)域。要有T型知識結(jié)構(gòu)，有寬度和深度。這是今天設(shè)計師要有的重要時代特征。

飛利浦360行車記錄儀

中國需要設(shè)計大師和設(shè)計創(chuàng)業(yè)者 

從社會層面來講，設(shè)計師還需要對公眾產(chǎn)生影響，傳播設(shè)計意識。要有對產(chǎn)業(yè)輸出正確價值觀的設(shè)計大師存在。他的IP和影響力是很重要的。

丁偉著作《文創(chuàng)設(shè)計新觀》

比如日本、歐洲，很多國家構(gòu)建競爭力，都把設(shè)計當做手段。日本深澤直人、原研哉，輸出自己的意識。德國包豪斯，站在非常高的位置，樹立國家品牌形象。因為一個國家和民族真正的強大，不僅在于產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟層面。還在于觀念、創(chuàng)造力、哲思、發(fā)明，對世界產(chǎn)生的影響。中國缺少大設(shè)計師。

普羅娜智慧照明，獲紅點獎、紅星獎

我們也需要設(shè)計驅(qū)動的創(chuàng)業(yè)者。過去重視科技創(chuàng)新，但把科技成果轉(zhuǎn)換成產(chǎn)品，需要設(shè)計。設(shè)計，連接消費者需求和科技成果。這是設(shè)計師的價值。所以未來設(shè)計驅(qū)動型的產(chǎn)品和商業(yè)，是一個新生事物，有非常廣闊的發(fā)展空間。

中國設(shè)計界的割裂 

教育體系里，很多老師造詣高，發(fā)表很多文章，但沒有實踐支撐。職業(yè)設(shè)計師，做了很好的作品，獲很多世界級獎項。但沒有把作品梳理出方法論，在學(xué)術(shù)上提升一個層次。所以我一直在推動產(chǎn)教融合。把學(xué)術(shù)能量和產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗融合起來，產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)。那個時候的變化完全是不一樣的。

兒童博靈機器人

03如何做中國人需要的設(shè)計

中國設(shè)計有哪些智慧？ 

好的設(shè)計源于強大的文化。北歐是一種非常極簡的文化，孕育出宜家這樣的品牌。意大利充滿藝術(shù)氣息，十分奔放。家具、跑車是別樣的概念。日本在狹小空間中，研究的是精細化，禪意。美國是消費文化，一瓶可口可樂賣到全世界。超以象外，得其環(huán)中，你看到世界的格局和文化背景下孕育的品牌。再回看中國文化的DNA，了解后才能做出在這個背景下適合出現(xiàn)的產(chǎn)品和品牌。

我過去呢，曾經(jīng)寫過一篇闡釋這個問題的文章，叫《中國設(shè)計智慧》。提出過幾個觀點：

1.象形思考，是中國人思考問題的原點。我們的文字是象形文字，文字最早代表你看待世界角度和態(tài)度。

2.中國人強調(diào)“悟”的智慧。比如說我們做菜，鹽少許，醬油少許，要去感悟。陶瓷，也是這樣的概念。好的陶工，會看窯爐的顏色。顏色透亮，就覺得該停火了。

3.中國的智慧還有善于利用自然。水流過村落，徽派建筑就在半山處，跟自然非常親近。

4.我們對小概率事件充滿熱情。相傳在古時候，有一對兄弟，哥哥燒制陶瓷技術(shù)好，弟弟弱一些。哥哥接到朝廷訂單，燒出來非常精美。嫉妒的弟弟，半夜抓了一把草木灰，扔到哥哥燒好的窯里。結(jié)果取出來之后，把灰擦干，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生了非常均勻精美的冰裂紋，傳承下來，成為如今的哥窯。

貴州安順區(qū)域品牌設(shè)計“山水林花”

如何做中國人需要的設(shè)計 

我們要開發(fā)當下中國人需要的產(chǎn)品，前提是要懂中國文化。第二，產(chǎn)品的DNA、美學(xué)、氣質(zhì)要滿足當代生活方式和用戶需求。在快節(jié)奏生活中，你對很多事物的認知、審美取向，都在發(fā)生變化，這一切決定了你對設(shè)計的理解。若要問這樣的產(chǎn)品怎樣可以不被淘汰？技術(shù)和商業(yè)化，決定了一個產(chǎn)品的存在。當產(chǎn)品遭遇范式轉(zhuǎn)變的時候，和日常生活、文化相關(guān)，低技術(shù)的產(chǎn)品的壽命反而更長。